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五显文化信仰源于婺源县                        真武生来智慧十岁时古籍典册跃然于胸，天文地舆无所欠亨，他体格魁伟，相貌出众，还学了并立好本事。

但是他偏巧不肯经受王位，反而到处求师学说念，念念要修说念羽化，况且发誓要救护天地遗民。

就此感动了玉清圣祖不实元君躬行下凡传授真武拖沓上说念。

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一日，元君化身成为紫衣说念东说念主，在御花圃中素质真武寻找极乐寰宇，对太子说：

“念念同说念羽化，必须息交好色之徒，剪除心中逸想，外以朴，内以和。”

“你关键先大海往东走，避让尘世寰宇，那处有一座仙山，是你修说念的好场地。”

太子浮滑放弃了皇家生存，孤身乘舟渡海来到了武当山。

善胜皇后不舍女儿，通盘追悼武当山，终于在武当山山坡上看到了女儿就在对面，她就呐喊：

“儿呀，快转来！”

喊了十八声，却下了十八步。

太子在对面连应了十八声，却连上了十八步，不让母亲追上他。

此地等于当前的“太子坡”及“高下十八盘”。

善胜皇后见女儿不回头，急在心里，用尽全身的力气延续追逐，越跑越快，一心念念要扑上去把女儿拉住。

太子不肯看母亲伤心落泪，又觉修皆紧要，便含着热泪拔出宝剑挥手斩向死后的大山。

只听“轰”的一声震天响，峻岭分为两半，中间出现一条河来，这就是悲伤的“剑河”。

剑河将子母分隔两岸，皇后见再也追不上女儿，恸哭不啻、哀泣动天，其后伤感的东说念主们在此地修建了“滴泪池”。

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真武终于登上武当山，苦苦修皆数载，说念佛已了然在胸，倒背如流，可还是没能同说念羽化。

他丧气了，心念念深山修皆，独荒僻寞，仙说念缥缈难寻，念念起父母的嗜好、国民敬仰，不如下山且归当太子。

谁知走在中途，听到乌鸦阵阵鸣叫，真武大帝便顺着乌鸦叫声走往时。

说来也巧了，这本事前边不边远倏得出现了一个老细君低着头双手抱着个铁杵正在井边不紧不慢的磨着。

真武盘考得知老细君是念念将着铁柱磨成一根拈花针，真武又觉骇怪又觉可笑，说说念：

“老东说念主家，它太大了，恐怕到您终老，也怕磨不可针啊！老东说念主家呀，我看您就别费这功夫啦！”

老细君既不不悦，也不泄劲，还是不紧不慢地磨着铁杵说：

“喔，我磨它一下，它就小少许，唯有功夫到，当然会磨成拈花针嘛。”

真武心里猛然一亮，修说念不亦然如斯吗！

在“磨针井”大殿门口，于今还恭放着这两根铁杵，以明示后东说念主：

说念非远东说念主，只看你下不下功夫了。

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真武回到山中修皆，从早到晚，静心危坐。

听凭日晒雨淋，春去秋来，也一动不动。

岁月如梭，山中不知年月这一坐等于四十余年。

就在一天，九月初九，天外祥云蔼蔼，空中天花散逸，林间仙乐缭绕，谷里异香扑鼻。

这本事，忽然有一位旷世好意思女来到眼前。

她手捧金盘、玉杯，媚声媚气请真武用茶。

真武涓滴不为所动，只觉女子轻狂，于是出声呵斥。

那女子又羞又怕、无地自容，便纵身一跳，扑下了万丈峭壁。

真武后悔不该逼东说念主丧生，便也跳下崖去，却被五条金龙捧住，同说念羽化。

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底本女子是是紫虚元君变化，是最其后试他的心的。

后东说念主铭刻于此，命名——飞升崖。

真武大帝又此飞升，故名武当山，它的意旨道理是说：'非真武不及以当之。'

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